A través del término Cosmovisión Andina se busca representar una visión de la realidad construida a través de un lento transcurso socio-histórico entre los pueblos y el entorno natural, como sustento para su constancia y futuras generaciones. Los pueblos originarios de los Andes, como un grupo social asociado a su entorno natural, es identificado por rasgos propios que lo distinguen de otras maneras de ver el mundo; y la consecuencia de sus interacciones resulta distinta.
La cosmovisión andina se establece en los poblados antiguos que habitan en los Andes, territorio ubicado en “América Latina, de una variada geografía y que comprende no solo la sierra o región de alta montaña, sino a sus piedemontes occidental como la costa, y oriental, la Amazonía alta” (Grimaldo 2015:2).
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La historia universal data de que en la antigüedad no existían apellidos para la población. Según la Biblia, por ejemplo, a los personajes del Antiguo y Nuevo Testamento se les conocía solo por su nombre: Abraham, Moisés, Pedro, Juan, Mateo, Jesús, María y José, no había tal cosa como Abraham Pérez, Mateo Guamán o José García. El personaje Bíblico, Iscariote no era el apellido de Judas, ni Tadeo el del Santo, sino solo denominativos o apodos con las que se identificaban. Con el tiempo las comunidades se poblaban cada vez más y surgían dudas a quien pertenecía los mensajes cotidianos que se intercambiaban.
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Al 12 de octubre de 1492 se les asignó denominaciones como el día del descubrimiento de América, día de la Raza, encuentro de dos mundos; acontecimiento que se refiere a la llegada al territorio del Abya Yala de una expedición española dirigida por Cristóbal Colón por mandato de los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.
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