L
a definición de Ecuador como un país unitario, intercultural y plurinacional (Constitución, 2008) plantea un salto cualitativo entre un Estado construido desde la colonialidad a un estado de democracia y cultura inclusivo, sustentado en los derechos de las personas, los pueblos y las nacionalidades indígenas.
¿Qué es una nacionalidad indígena?
Es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del Estado ecuatoriano, que se autodefinen como tales, que tienen una identidad histórica, idioma y culturas comunes, que viven en un territorio determinado mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social, económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad (Etnohistoria de los pueblos y nacionalidades originarias del Ecuador – Laboratorio de Interculturalidad de FLACSO Ecuador – CARE Ecuador).
¿Qué es un pueblo indígena?
Se definen como las colectividades originarias, conformadas por comunidades o centros con identidades culturales que les distinguen de otros sectores de la sociedad ecuatoriana, regidos por sistemas propios de organización social, económica, política y legal (Etnohistoria de los pueblos y nacionalidades originarias del Ecuador – Laboratorio de Interculturalidad de FLACSO Ecuador – CARE Ecuador).
Las Nacionalidades y Pueblos Indígenas son entidades históricas y políticas que constituyen el Estado ecuatoriano, que tiene en común una identidad, historia, idioma, cultura propia, vive en un territorio determinado con sus propias instituciones y formas tradicionales de organización social, económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad propia. De acuerdo al Consejo de Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE), existen en el país 14 nacionalidades y 18 pueblos indígenas; su conformación y presencia es anterior a la creación del Estado ecuatoriano. Al interior de las nacionalidades conviven pueblos originarios culturalmente diversos, organizados en comunidades.
La Nacionalidad kichwa, uno de las 14 nacionalidades indígenas se encuentra asentada a lo largo de la sierra ecuatoriana e inclusive en otras regiones del Ecuador, debido a los movimientos migratorios, en mayor medida en las provincias del Guayas, El Oro y Manabí.
Sus asentamientos poblacionales van desde la provincia del Carchi con los pueblos Pastos; en la provincia de Imbabura coexisten 4 pueblos: Otavalo, Karanki, Natabuela y Kayambi; en Pichincha los pueblos Kayambi y Kitukara; en la provincia de Cotopaxi se asienta el pueblo Panzaleo; en la provincia de Tungurahua los pueblos: Chibuelo, Salasaca , Tomabela y Kisapincha; en la provincia de Bolívar el pueblo Waranka; en Chimborazo, los Purwa; en las provincias del Cañar y el Azuay el pueblo Kañari; en la provincia de Loja los pueblos Saraguro y Palta. Los Kichwa de la sierra ecuatoriana están vinculados por el idioma kichwa (runa shimi) y su cosmovisión propia (hanan, kay, ukun pacha) como un eje central del convivir comunitario de la nacionalidad kichwa.
Relatos históricos. – Según distintos historiadores existen dos interpretaciones sobre los pueblos preincaicos de la región andina ecuatoriana.
La primera es la del Padre Juan de Velasco que defiende la existencia de un Reino de Quito. La investigación señala que los Caras llegaron por mar y se asentaron en Bahía de Caráquez. Posteriormente se trasladaron a la región de Quito y fundaron el imperio Cara cuyo jefe era Shyri. Ese imperio extendió sus fronteras hasta la actual San Gabriel. Al sur llegaron hasta Mocha en la actual provincia de Tungurahua, y mediante el matrimonio entre la princesa Toa con Duchicela, hijo del rey Condorazo de los Puruháes ampliaron sus fronteras más al sur hasta la llegada de los pueblos del kullasuyu, los incas.
La segunda es de los nuevos investigadores que utilizando la técnica de la arqueología y de la etnohistoria defienden la existencia de diferentes señoríos étnicos. Según Frank Salomón (1980), el estudio relata que un modelo de Señorío Etnico tenía un nivel de integración que trascendía al de la sociedad originaria de los andes. La comunidad de base era el Ayllu o Llacta formados por grupos de parentesco, similares a las de un linaje, cuyo número variaba entre 50 a 1.000 habitantes. Reconocían como autoridad a un miembro privilegiado del grupo que tomaba el nombre de “Cacique”, “Curaca” o “Señor Étnico”.
Investigadores e historiadores existieron varios señoríos étnicos antes de la llegada de los incas. La expansión del Tahuantinsuyu, de lo que es la actual república de Ecuador, se dio en tres momentos distintos con el inca Tupac Yupanqui y Huayna Capac. La conquista y colonización española de América y de una manera en particular de la actual república del Ecuador, fue el choque de dos sociedades y culturas totalmente diferentes en los aspectos económicos, político, religioso y lingüístico. La colonia reestructuró el territorio del Tahuantinsuyu en una nueva división política administrativa en Virreinatos, gobernaciones, reales audiencias y la unidad administrativa más pequeña estaba constituida por los Cabildos creados como centros de gestión urbana. La Nacionalidad Kichwa Según (A. Garcés 1998: 164) en Culturas Ecuatorianas de Ayer y Hoy, menciona que, a pesar de un largo proceso de inserción en la sociedad ecuatoriana, los pueblos indígenas de la Sierra conforman y se identifica con la nacionalidad Kichwa en la medida que comparten: un proceso histórico semejante cuyas raíces se remontan a miles de años; una lengua común que a pesar de varios dialectos le permite una comunicación; una cosmovisión y un modelo organizativo, la comunidad como centro de referencia para su reproducción económica, social y cultural. Nacionalidades “Indígenas”.
La nacionalidad Kichwa está constituida por varios pueblos basados en relaciones de parentesco, una tradición cultural compartida que desarrolla prácticas especiales para relacionarse: celebraciones, costumbres, vestido, intercambio, comercio, organización, etc. Los vestidos, la ubicación geográfica, organización y dialecto de cada pueblo hacen que se identifiquen como pueblos diferentes dentro de la nacionalidad; tiene un idioma denominado Runa Shimi (kichwa) con la variedad dialectal por pueblos y regiones.
Fuente: CONDENPE, CONAIE, FLACSO-Ecuador