Los Waorani son los más recientemente contactados pueblos indígenas en el territorio ecuatoriano, localizados por primera vez por un grupo de misionero estadounidense en el año 1958. Etimológicamente la palabra Wao significa "persona" o "gente".
Habitan en la Zona Intangible de Tagaeri y Taromenane (ZITT), espacio creada mediante el decreto 2187 en el año 2007 con una área de 758.051 hectáreas, la población se extiende hasta el Parque Nacional Yasuni (PNY) que cuenta con una superficie de 1022.736 hectáreas, espacios declarados como Reserva de la Biosfera del mundo.
El territorio Waorani reconocido por el Estado ecuatoriano consta de 679.200 hectáreas, se localiza en:
• Provincia de Orellana, cantón Orellana, parroquia Dayuma; y cantón Aguarico, parroquias Tiputini, Yasuní Sta. María de Huiririma.
• Provincia de Pastaza, cantón Arajuno, parroquia Curaray.
• Provincia del Napo, cantón Tena, parroquia Chontapunta.
Su población se distribuye en 24 comunidades, en la provincia de Pastaza se asientan las comunidades de Toñampare, Tzapino, Tihueno, Quiwado-Quihuaro, Quenahueno, Daimutaro, Wamono, Tigüino, Shiripuno, Huahano.
El idioma es el wao terero (wao), hablan los waorani en la Amazonía ecuatoriana y peruana. Algunas familias wao como los Tagaeri y Taromenane rechazan todo contacto con personas extrañas, se mueven continuamente en áreas más aisladas generalmente en dirección de la frontera peruana, se las consideran pueblos en aislamiento voluntario. A su población en un tiempo de la historia los conquistadores las denominaron "Aucas" (connotación de «bárbaro o salvaje»), denominación que los consideran como peyorativa.
Las condiciones climáticas severas de su hábitat exige no cubrir sus cuerpos por lo que pasan en mayor medida desnudos, las mujeres usan una prenda en la cintura hecha de la corteza de un árbol, mientras que los hombres usa un cordón con el cual se amarra su órgano sexual a la cintura en afán de movilizarse de manera más cómoda en el frondoso bosque.
La estructura social Waorani se basa en el parentesco de la línea materna, conforman la familia ampliada rigurosamente establecida a través de normas morales. Los jóvenes solteros habitan en pequeñas casas vecinas. “Los hombres que se casan pasan a ser miembros del clan de la esposa y pueden casarse con sus “cuñadas”, aunque cada una tiene su propia hamaca y fogón dentro de la vivienda. La poliginia de las hermanas, se basa en la creencia de que las mujeres tienen que vivir con su madre y sus hermanas y en la necesidad de compartir las tareas del campo y de la casa”. (L.Rival)
Las viviendas se edifican con palmas entretejidas de paja toquilla las que se colocan sobre una estructura de madera a la que se denomina onko, es una vivienda sin habitaciones que alberga entre diez y quince personas. La estructura tiene una vida útil de 6 a 7 años, el humo de las fogatas de las cocinas impermeabiliza las hojas del techo y aumenta su vida útil evitando que los insectos se coman las hojas del techado. Luego de este tiempo al muestrar deterioro evidente son quemadas y vueltas a construir con base a la misma arquitectura. Tradicionalmente la casa se ubica un espacio alto y en el centro de su huerta o chakra, espacio que provee de alimento y plantas medicinales.
Su estrecha relación con el bosque permite especializarse como cazadores calificados y conocedores del manejo de plantas venenosas, alucinógenos y medicinales. Son hábiles en la extracción del curare, substancia neurotoxica que usan para untar los dardos de la cerbatana, instrumento utilizado para la cacería. Actualmente varias comunidades trabajan en proyectos etnobotánico, con el objetivo de documentar y preservar los conocimiento ancestrales sobre la vida de las plantas y su aplicación en la medicina.
En la cosmovisión waorani no distinguen lo físico de los mundos espirituales y energéticos. En sus creencias sostienen que alguna vez el mundo entero era un bosque - ömë. La selva es la base esencial de su supervivencia física y cultural de los seres, el bosque es su hogar, mientras que el mundo exterior es inseguro y peligroso “los ríos y los árboles son nuestra vida.” (Kane 1995:199). 
Organización Sociopolítica
La unidad básica tradicional o grupo doméstico es el “nanicabo”, constituido por familias ampliadas o múltiples compuestas por un número de seis a diez familias que habitan bajo un mismo techo o “maloca”; estos grupos domésticos son autosuficientes, autónomos y están organizados alrededor de un anciano o anciana de cuyo nombre se deriva el nombre del grupo doméstico. La unidad territorial o grupo local se denomina “huaomoni”, que es la unión de varios “nanicabos”; los “huaomoni” son de carácter endógamo, al interior del cual deben darse los matrimonios entre primos cruzados y las relaciones de alianza. Existe una combinación de formas tradicionales con criterios nuevos de asentamiento semi-nuclear. Gran parte de las comunidades están formadas por dos o tres “waomoni” de diverso origen. Una minoría vive ya sea en “malocas agrupadas” o en “grupos domésticos aislados”.
El máximo organismo gobernativo de la Nacionalidad es el Consejo Byle Worani, espacio en la que se tomas las decisiones tanto familiares como de la comunidad. La Organización Waorani de mayor representatividad a nivel externo es la Organización de la Nacionalidad Waorani de la Amazonia Ecuatoriana (ONHAE) conformada a partir de los años 90. La ONHAE en la regional es miembro de la CONFENIAE, a nivel nacional es filial de la CONAIE.
Fuentes:
Fotos: Tomada de Internet
• Laura M. Rival. Transformaciones huaoranis. Frontera, Cultura y Tensión. Tinkuy 3.
• Universidad Andina Simón Bolivar, sede Ecuador. The Latin American Centre University of Oxford. Ediciones Abya Yala. Quito, Ecuador. Quito, 2015
• Rolf Blomberg. Los aucas desnudos. Editorial Abya Yala. Quito, Ecuador. 1996
• Miguel Angel Cabodevilla. Los Huaoranis II. Editorial Cicame
• C. Peeke 1979 El iioma Huao: Gramática pedagogíca, Tomo 1.cuadernos de Linguïstica No 3. Quito. Instituto Lingüístico de Verano
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=574
http://www.guiapuyo.com/huaoranis.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Huaorani
https://es.wikipedia.org/wiki/Huaorani
https://conaie.org/2014/07/19/waorani/